Pour découvrir la splendeur du mystère de la Miséricorde à travers Marie, Mère de Miséricorde et de la Foi, laissons-nous guider par SAINT BERNARD, LE CHANTRE DE LA MISÉRICORDE (2/2)
Mère de miséricorde (St Bernard)
« Et maintenant, Mère de miséricorde, au nom de l'élan d'amour de ton Esprit très pur, la lune se prosterne à Tes pieds ;
dans les ferventes supplications, elle en appelle à Toi, car Tu as été constituée Médiatrice en sa faveur auprès du Soleil de justice, de voir la Lumière et par Ton intervention d'obtenir la grâce du Soleil.
Car Il T'a aimée plus que tout autre créature et Il T'a embellie, Te revêtant de la robe de gloire et posant sur Ta tête une Couronne de beauté.
Ainsi soit-il. »
La miséricorde de Marie (St Bernard)
"La miséricorde, nous l'étreignons avec plus de tendresse [que les autres vertus de Marie], nous nous en souvenons plus souvent, nous l'appelons avec plus de fréquence.
C'est elle, en effet, qui obtint que le monde entier fût restauré, qui arraché par ses prières le salut de tous les hommes.
Il est bien évident qu'elle était en souci pour le genre humain, celle à qui il fut dit :
« Ne crains pas, Marie, tu as trouvé grâce » (Luc 1, 30)
celle précisément que tu cherchais.
Qui donc pourra de ta miséricorde, ô bénie, mesurer la longueur et la largeur, la sublimité et la profondeur ?
Sa longueur, jusqu'à la fin du monde, se porte au secours de tous ceux qui l'invoquent [ceux qui invoquent Dieu (Lc 1, 50)] ; sa largeur enveloppe le globe terrestre au point que, de ta miséricorde à toi aussi, la terre est toute remplie.
Ainsi encore, sa sublimité a provoqué la renaissance de la cité céleste et sa profondeur a obtenu le rachat de ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort. [...]
Désormais c'est à ta bienveillance de manifester au monde cette grâce que tu as trouvé auprès de Dieu en obtenant par tes saintes prières
le pardon aux coupables,
la santé aux malades,
la fermeté aux cœurs lâches,
l'apaisement aux affligés,
secours et délivrance à ceux qui sont en péril."
In Assumptione B. V. M., sermo 4, n°8-9
Sur les gloires de la Vierge Marie (St Bernard)
En la suivant, on ne dévie pas.
En la priant, on ne désespère pas.
En pensant à elle, on ne se trompe pas.
Si elle te tient par la main, tu ne tomberas pas.
Si elle te protège, tu ne craindras pas.
Si elle est avec toi, tu es sûr d’arriver au but.
Marie est cette noble étoile dont les rayons illuminent le monde entier,dont la splendeur brille dans les cieux et pénètre les enfers.
Elle illumine le monde et échauffe les âmes.
Elle enflamme les vertus et consume les vices.
Elle brille par ses mérites et éclaire par ses exemples.
Ô toi qui te vois ballotté au milieu des tempêtes, ne détourne pas les yeux de l’éclat de cet astre si tu ne veux pas sombrer.
Si les vents de la tentation s’élèvent, si tu rencontres les récifs des tribulations, regarde l’étoile, invoque Marie.
Si tu es submergé par l’orgueil, l’ambition, le dénigrement et la jalousie, regarde l’étoile, prie Marie.
Si la colère, l’avarice ou les fantasmes de la chair secouent le navire de ton esprit, regarde Marie.
Si, accablé par l’énormité de tes crimes, confus de la laideur de ta conscience, effrayé par l’horreur du jugement, tu commences à t’enfoncer dans le gouffre de la tristesse, dans l’abîme du désespoir, pense à Marie.
Que son nom ne quitte pas tes lèvres,
qu’il ne quitte pas ton cœur et,
pour obtenir la faveur de ses prières,
n’oublie pas les exemples de sa vie.
Saint Bernard (1090-1153), Homélie II, 17
St Bernard a bâti une école du Cœur.
Au travers de la 'Lectio Divina', il nous invite à une profonde méditation sur Dieu, dont la douceur fait notre bonheur ("Jesu Dulcis Memoria").
Sa dévotion sensible et tendre à Jésus s'est accompagnée d'une vigoureuse action ecclésiale.
Ainsi, service et oraison vont de concert.
« La lectio divina constitue un véritable itinéraire spirituel par étapes.
De la lectio, qui consiste à lire et relire un passage de l’Écriture Sainte en en recueillant les principaux éléments, on passe à la meditatio, qui est comme un temps d’arrêt intérieur, où l’âme se tourne vers Dieu en cherchant à comprendre ce que sa parole dit aujourd’hui pour la vie concrète.
Vient ensuite l’oratio, qui nous permet de nous entretenir avec Dieu dans un dialogue direct, et qui nous conduit enfin à la contemplatio ; celle-ci nous aide à maintenir notre cœur attentif à la présence du Christ, dont la parole est une « lampe brillant dans l’obscurité, jusqu’à ce que paraisse le jour et que l’étoile du matin se lève dans nos cœurs » (2 P 1, 19). »
Benoît XVI, le 22 juin 2006
L'icône d'illustration est directement inspirée du traité ascétique de Saint Jean Climaque (aussi appelé Jean du Sinaï), écrit au VIIe siècle.
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Les 30 échelons représentent les 30 étapes (ou vertus) que le moine doit gravir pour atteindre la perfection spirituelle.
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On y voit, en haut de l'échelle, le Christ accueillant Saint Jean Climaque parvenu au sommet de l'ascension.
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Le long de l'échelle, les anges soutiennent les moines par la prière, tandis que des démons (les figures noires ailées) tentent de les faire chuter avec des crochets et des flèches.
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La : Tout en bas, à droite, se trouve la gueule de l'enfer où le dragon symbolise l'abîme engloutissant ceux qui succombent aux tentations.
