La Providence, cadre de l'Histoire...
« Dieu, dont la Providence est universelle, laisse à chaque créature la capacité d'agir selon sa nature. C’est la marque de Sa puissance de ne pas supprimer la liberté de l'homme, mais de la porter à sa perfection. » — Saint Thomas d'Aquin (Somme Théologique)
La Providence est le regard d'amour de Dieu qui conduit chaque créature vers sa fin.
Elle se déploie comme une symphonie où chaque règne joue sa partition :
Le Règne Minéral : Dieu soutient les pierres dans leur être. Par les lois de la physique, Il donne aux cristaux leur structure et aux montagnes leur immuable solidité.
Rocher en équilibre: Uomu di Cagna. En médaillon: Modèle quantique - Visualisation de la densité de probabilité et de la fonction d'onde Psi.
Forêt de l'Ospedale. En médaillon: La Photosynthèse (Échelle Cellulaire): Représentation des chloroplastes et du flux d'énergie lumineuse transformée en énergie chimique.
Le Règne Végétal : Dieu guide la plante dans sa croissance, vers la Lumière. Il est la sève invisible qui pousse la fleur à s'ouvrir et l'arbre à porter du fruit selon sa nature.
Le Règne Animal : Dieu oriente les êtres animés par l'instinct. Il est la sagesse qui guide la migration de l'oiseau, le flair du prédateur et la protection de la mère pour son petit, assurant ainsi l'harmonie et la survie de la vie sensible.
Modèle quantique : Visualisation de la densité de probabilité et de la fonction d'onde Psi.
Troupeau de chèvres corses. En médaillon: Reproduction sexuée: un mécanisme d'une précision vertigineuse où des millions de trajectoires, un sillage chimique, et la rencontre électrique d'une cellule perpétuant la vie.
Hercule à la croisée des chemins - Annibale Carracci (peintre italien baroque - Vers 1596). Le héros de la mythologie romaine est placé entre la Vertu, qui lui montre un sentier escarpé menant à l'élévation spirituelle, et la Volupté, qui lui propose un chemin facile parsemé de plaisirs éphémère, illustrant ainsi le passage de l'instinct à la décision consciente (libre-arbitre).
Modèle quantique : Visualisation de la densité de probabilité et de la fonction d'onde Psi.
Le Règne de l'Homme: ici, Dieu, se fait murmure et sollicite l'homme par sa Grâce, sans jamais le contraindre. Ici, la Providence, comme la loi morale naturelle inscrite dans nos coeurs, ne dicte plus, elle propose. Elle attend le "Oui" de notre liberté pour transformer notre histoire en un chemin de sainteté. L'homme est le seul règne où la Providence devient un dialogue d'amour.
«Quand des païens, qui n'ont pas la Loi, accomplissent naturellement ce que la Loi commande, n'ayant pas la Loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes ; ils montrent que ce que la Loi ordonne est écrit dans leurs coeurs, leur conscience rendant en même temps témoignage par des pensées qui, de part et d'autre, les accusent ou les défendent. C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.» — Romains 2:14-16
« Cette loi [morale naturelle] a comme principe premier et fondamental celui de « faire le bien et éviter le mal ». Il s'agit d'une vérité dont l'évidence s'impose immédiatement à chacun. De cette loi découlent les autres principes plus particuliers, qui règlementent le jugement éthique sur les droits et les devoirs de chacun..» — DISCOURS DU PAPE BENOÎT XVI AUX PARTICIPANTS AU CONGRÈS INTERNATIONAL SUR LA LOI MORALE NATURELLE, ORGANISÉ PAR L'UNIVERSITÉ DU LATRAN - Lundi 12 février 2007
« L’homme possède le libre arbitre ; ou alors les conseils, les exhortations, les préceptes, les interdictions, les récompenses et les châtiments seraient vains. - Pour établir la preuve de la liberté, considérons d’abord que certains êtres agissent sans aucun jugement, comme la pierre qui tombe vers le bas, et tous les êtres qui n’ont pas la connaissance. - D’autres êtres agissent d’après un certain jugement, mais qui n’est pas libre. Ainsi les animaux, telle la brebis qui, voyant le loup, juge qu’il faut le fuir ; c’est un jugement naturel, non pas libre, car elle ne juge pas en rassemblant des données, mais par un instinct naturel. Et il en va de même pour tous les jugements des animaux. - Mais l’homme agit d’après un jugement ; car, par sa faculté de connaissance, il juge qu’il faut fuir quelque chose ou le poursuivre. Cependant ce jugement n’est pas l’effet d’un instinct naturel s’appliquant à une action particulière, mais d’un rapprochement de données opéré par la raison ; c’est pourquoi l’homme agit selon un jugement libre, car il a la faculté de se porter à divers objets. En effet, dans le domaine du contingent, la raison peut suivre des directions opposées, comme on le voit dans les syllogismes dialectiques et les arguments de la rhétorique. Or, les actions particulières sont contingentes ; par suite le jugement rationnel qui porte sur elles peut aller dans un sens ou dans un autre, et n’est pas déterminé à une seule chose. En conséquence, il est nécessaire que l’homme ait le libre arbitre, par le fait même qu’il est doué de raison.» — Saint Thomas d'Aquin (Somme Théologique)
« C'est Lui [Dieu] qui au commencement a créé l'homme, et il l'a laissé aux mains de son conseil. Si tu le veux, tu garderas les commandements, et c'est une preuve de fidélité que de faire son bon plaisir. Il a mis devant toi le feu et l'eau : vers celui que tu voudras, étends la main. Devant les hommes sont la vie et la mort : ce que chacun aura choisi lui sera donné. »— Siracide 15, 14-18
« C'est pour la liberté que le Christ nous a affranchis. Tenez-vous donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. [...] Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte pour vivre selon la chair ; mais, par la charité, soyez serviteurs les uns des autres.» — Galates 5, 1 & 13
« L'histoire humaine est une entreprise de liberté. » — Jacques Maritain (Humanisme intégral)
